อวกาศกาลอวกาศ
การโต้วาทีเกี่ยวกับธรรมชาติ แก่นแท้ และรูปแบบการดำรงอยู่ของอวกาศย้อนไปถึงสมัยโบราณ กล่าวคือ บทความเช่นTimaeusของPlatoหรือโสกราตีสในการสะท้อนสิ่งที่ชาวกรีกเรียกว่าkhôra (เช่น อวกาศ ) หรือในฟิสิกส์ของAristotle (Book IV, Delta) ในคำจำกัดความของtopos (เช่น สถานที่) หรือในภายหลัง แนวคิดทางเรขาคณิตของสถานที่ เป็น การขยายพื้นที่qua ในDiscourse on Place ( Qawl fi al-Makan ) ของAlhazen ชาวอาหรับพหูสูต ในศตวรรษที่ 11 คำถามทางปรัชญาคลาสสิกเหล่านี้หลายคำถามถูกกล่าวถึงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจากนั้นจึงปรับเปลี่ยนรูปแบบในศตวรรษที่ 17 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นของการพัฒนากลศาสตร์คลาสสิก ใน มุมมองของ Isaac Newtonอวกาศเป็นสิ่งสัมบูรณ์—ในแง่ที่ว่ามันมีอยู่อย่างถาวรและเป็นอิสระจากว่าจะมีสิ่งใดๆ ในอวกาศหรือไม่ นักปรัชญาธรรมชาติคนอื่นๆโดยเฉพาะอย่างยิ่งกอตต์ฟรีด ไลบ์นิซกลับคิดว่าแท้จริงแล้วอวกาศเป็นกลุ่มของความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุต่างๆ โดยพิจารณาจากระยะทางและทิศทาง ของ วัตถุจากวัตถุอื่น ในศตวรรษที่ 18 นักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์จอร์จ เบิร์กลีย์พยายามที่จะหักล้าง การมองเห็นของความลึกเชิงพื้นที่ ในบทความสู่ทฤษฎีใหม่แห่งวิสัยทัศน์ ของเขา ต่อมา อิมมานู เอล คานท์นักอภิปรัชญา กล่าวว่าแนวคิดเรื่องอวกาศและเวลาไม่ใช่แนวคิดเชิงประจักษ์ที่ได้มาจากประสบการณ์ของโลกภายนอก แต่เป็นองค์ประกอบของกรอบการทำงานที่เป็นระบบซึ่งมนุษย์ครอบครองและใช้วางโครงสร้างประสบการณ์ทั้งหมด คานท์อ้างถึงประสบการณ์ของ พื้นที่ ในการวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ ของเขา ว่าเป็น รูปแบบ สัญชาตญาณ ที่บริสุทธิ์
โพสต์โดย : น๊องหนุ่ง
